户外 高潮

咱们为什么会爱一棵树？

因为每一棵树都是一颗行星，都像一艘方舟，收容多数的奇妙生物。

因为每一派丛林的呼吸和存续，不仅事关地球的冷暖，也承载了咱们的文化与生活形状。

因为树木教诲咱们感知时辰，爱护神色。水池边的榕树总有夏天的鸣唱，梦中的橄榄树恒久在祈望故乡，思象远处。

因为树木是粗鄙而贞洁的。诗东说念主米沃什说：“我不思成为天主或强人。只是成为一棵树，为岁月而滋长，不伤害任何东说念主。”

因为树木会记着许多事情。一幅嵌入画里的橘子树资历了庞贝古城的末日；丝绸之路上一棵3600多岁的古树也曾见证玄奘取经；甘肃天水南郭寺的古柏依旧谨记杜甫与李白的零丁，谨记“城边有古树，朝夕连秋声”（李白《沙丘城下寄杜甫》）的薄暮。

因为树木等于咱们的嫡亲，童年时任咱们攀爬，老去时听咱们嗟叹，一辈子提供凉爽、果实与穿过树叶落下来的细碎阳光。

爱一棵树，爱一耕种物或动物，爱一个东说念主，爱一段生活，总有着瞒哄的关系性，都是这个星球最值得领有的体验。

于是，哪棵树最好意思，咱们要问地下的树根和菌落，问树上的虫豸与鸟类，问每一个在树下迟误过的东说念主。

东说念主活一生，能够就像罗伯特·弗罗斯特所写：“比在桦树间触动更好的事，毕竟未几。”

要是你从不曾毫无功利主视力、不带打卡心态地昂首仰望一棵树，那么，从咫尺起，你可以在外出后碰到的第一棵树前停驻脚步，好好地端视它。

内容上，酬酢平台上从不缺“网红树”。它们或者体式奇特——比如位于福州三坊七巷的“爱心树”，或者有话题性——比如在深圳、南京、海口等城市都各有一棵“最零丁的树”，最新的则是被写入舆图导航的“襄州零丁一棵树”——劝诱东说念主们前来打卡。不外，许多东说念主留步于打卡、晒照，这使得这些“网红树”成为序论景不雅的一部分。

但树毫不应该只是是“序论景不雅”。咱们频频把树的存在视为理所虽然，也就忽略了它们一直在沉默地奉陪咱们的事实。在韩国当了30多年树医师的禹钟英示意，他得之于树的，远跨越所付出的。在他看来，树是当然界心怀宽待的玄学家、最懂得活命之说念的智者，亦然地球的督察者。

2024年3月31日，加拿大多伦多。又名搭客拥抱“爱之树”艺术装配。当东说念主围聚、触摸装配，它就会发光。（图 / 视觉中国）

在著述《像树那样生活》中，禹钟英写说念：“从一到冬天就铲除所领有的一切，用光溜溜的树干坚捏下去的超然感；从无论有多累，每年都要吐花后果的一贯性；从经受一辈子必须活在消亡个地点，这种无辜宿命的断然感；以及从思要和这片地盘的所有人命体一说念生活的决心中；我学到了我方确切应该相识的东说念主生价值。”

树不仅教诲咱们何如生活，还承载了咱们的神色挂牵。3月15日起，我国将履行《古树名木保护条例》。国度林草局生态司（天下绿化委员会办公室）副司长刘丽莉示意：“古树名木是乡愁挂牵的心灵坐标。兀立在城市街说念或是村口巷陌的古树名木，既是地舆坐标，更是挂牵纽带，承载着强大游子对故乡的集体挂牵。”

咱们保护当然、保护古树名木，归根结底，是为了保护咱们的文化和生活形状。

什么样的树最好意思？

德国当然科普作者彼得·渥雷本在《树的私密谈话》一书中指出，东说念主类的活命从古于今都与树息息关系。除了提供食品，树还给东说念主类提供生活中最进军的自然资源——木料。莫得树木，东说念主类就无法生火取暖，无法搭建居住的帐篷，也无法制造能注释或膺惩的火器——“若莫得树木，原始东说念主类可能会灾瘠土绝迹，留住的只是一些进化演进中的奇闻逸闻。”

著有《树梢上的中国》的学者梁衡认为，迄今纵容，东说念主与树的关系资历了头两个阶段：物资阶段，砍木头、烧木头、用木头；环保阶段，保护丛林，改善表象，创造一个符合东说念主居的环境。在他看来，咱们应该踏入第三阶段，即跳出物资，从文化角度去看东说念主与树的关系。

2020年8月14日，甘肃省敦煌市窦家墩村，村民在古香水梨树下歇凉。当地东说念主命令保护这些有 260 年历史的古香水梨树。（图 /IC photo）

“丛林自己等于一个活的、与东说念主类存一火与共的人命体。它也曾是，咫尺也照旧东说念主类的家，如它隐藏，东说念主类也必将不存。”梁衡写说念。也因此，他将树称为“与谈话翰墨、文物并行的东说念主类的第三部史册”。

罕有据线路，地球上最陈旧的树距今已3.8亿年，而东说念主类的历史不外400万年。如斯说来，树才是地球上最珍稀的活化石。

每棵树都自成一个生态系统，也都有我方的故事。

十几年前，捷克一个环保组织发起“最受接待的树”评比，发起者之一亚当·霍鲁布示意：“我还莫得遭受过说我方不可爱树的东说念主。”自后，这项评比演变为“欧洲年度之树”（European Tree of the Year）比赛，2011年入手，参赛国度每年推举一种，再从中选出那些最独到、最妍丽、最有故事的树。

2024年的“欧洲年度之树”冠军，是一棵名为“花圃之心”、树龄约200年的紫叶欧洲山毛榉，位于波兰弗罗茨瓦夫大学植物园的中心。获选情理是：它见证了波兰200年来的泛动历史，是“昔时与异日再会的场地”。把持方认为，在这个充满不合、震怒和颓废的世界里，东说念主们需要一些可以坐下来共同玩赏的东西——也等于妍丽的树，以净化精神世界。

在积年的“欧洲之树”入围名单上，有橡树、橄榄树等出现于《圣经》之中、具有文化标志兴味的树种，更进军的是，它们都与当地的历史、文化密切关系。

（图/《大国之树》）

比如2011年的第三名，是一棵位于匈牙利扎拉县莱特尼耶镇、树龄约500年的悬铃木。这棵悬铃木毗邻旧城堡、藏书楼以及一个户外温泉浴场，几百年来沉默见证了宴集、舞会、音乐会等宽绰群众或私东说念主手脚。又名少年作者受这棵树启发，在我方的短篇演义中赞成了这么的情节：公园里的树每125年就会回生，并举行树的盛宴。有些树在风中起舞，有些年长的树则向年青的树论说这个地区的历史。

也有“网红树”入围，2017年的第五名等于位于英格兰诺森伯兰国度公园那棵著名的梧桐树。1991年，凯文·科斯特纳主演的电影《罗宾汉：侠盗王子》在此拍摄，这棵树屡次入镜。尔后，它成为好莱坞电影里最著名的树，搭客纷繁前来打卡。

要是在中国发起访佛评比，“战况”可能会很热烈：从树龄而言，别说几百年了，上千年的古树也比比都是；从文化层面而言，不同的树被赋予不同的“树格”，比如分辨象征离别，松、竹、梅被誉为品质正大的“岁寒三友”，等等。各具千秋，就很难选。

《中国国度地舆》倒是评比过“中国最好意思的十大丛林”，天山雪岭云杉林排第一，长白山红松阔叶混交林、白马雪山峻岭杜鹃林、轮台胡杨林、西双版纳热带雨林、蜀南竹海等入选。

要选出“最好意思的树”，刨去树形、树龄以及所附带的历史、文化意味等软硬要求，还有一个更进军的影响元素，那等于所附着的神色挂牵。许多在外打拼的东说念主会片面告示：我梓乡的这棵树最好意思，不经受反驳。

植物组成了城市的内在性

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学者汪民何在《城市与植物》一文中抛出了这么的不雅点：以前，东说念主们老是从建筑的角度来指摘城市，然则，为什么不可从植物的角度来指摘城市？

汪民安指出，城市有两类建筑：一类是砖石建筑，是固定的；另一类是植物组成的建筑，是可变的。“砖石建筑奠定了城市的基本布局，而植物建筑的可变性，则在延续地转换城市自己的仪表——咱们会发现，春天的城市和冬天的城市是如斯不同。恰是植物的滋长和雕残的经过，城市冲突了它的单调模样，似乎城市也在滋长和雕残，城市也在蛰伏和复苏。”

（图/《橄榄树下的爱情》）

这两类建筑交汇缠绕、相互浸透，使城市赢得了交错的线索感。在汪民安看来，城市是喧嚣和刺激之物，植物则是下垂和镇定之物。城市天生地让东说念主亢奋和弥留，城市中的东说念主像充了电相同，被多样出东说念主预思的细节和事件所激勉；植物则是对这种喧哗的吞吃，它不仅抹平了城市的吵闹，还减缓了其盲目节拍。

汪民安络续写说念：“一朝树木在城市中长期地存活，它就会和城市发生密切的关系，它不再是城市无关紧要的点缀和保密。相悖，它组成了城市的内在性，同城市进行历史和神色的拼装。东说念主们有技术将一个城市和一类树木邻接起来——老树既记录了城市的历史，也酿成了城市的器官。”

说到广州、福州，东说念主们总会思起那里的大榕树；说到香港，作者、学者们认为，原产马达加斯加、又称“影树”的凤凰木号称此地的代表；说到重庆，离不开扎根在石缝中、审定滋长的黄葛树；说到南京，除了“法国梧桐”（其实多为二球悬铃木），更多东说念主谨记的是中山陵蔚为壮不雅的雪松——雪松原产喜马拉雅山南麓、阿富汗至印度一带，南京是最早引种并驯化栽植的城市。

（图/《大国之树》）

但比年来，植物与环境的对应关系似乎不存在了。重庆大学环境与生态学院教化杨永川只怕间发现，相隔一千多公里的上海和重庆，城市绿化果然荒谬相似。进一步谈论后，他发现不仅是上海和重庆，天下多个城市都存在这么的情况，仅就绿化而言，咱们的城市越来越像了。

在经受媒体采访时，杨永川分析了出现这种征象的原因：在一些传统城市，建筑还是成型，绿化是捱风缉缝式的，那儿有旷地，那儿就搞点绿化建造；而在新兴发展的城市，城市建造和绿化同步进行，到底什么样的绿化符合土产货，并莫得时辰进行充分论证，于是它们师法大城市，引进相似的树种。

可喜的是，对城市绿化的派头和不雅念正在发生滚动。杨永川指出，以前一些城市可能合计引进一些外来的、没见过的植物（比如棕榈树），很洋气；但咫尺东说念主们发现，一些原土植物也很可以。它们在当地出现的时辰比东说念主类还长，更符合在这片地盘上活命。

“因为树很棒”

英国作者马特·海格曾回首了40条灵验的生活提议，其中一条是：“看树，围聚树，种树。（因为树很棒。）”

豆瓣小组“昂首，看树！”有12万多名组员，在一则题为“树会拥抱每一个昂首的东说念主”的热帖中，帖主写说念：“当咱们昂首看树的技术，它会翻开它的双臂。它并莫得千里默不语，那是它拥抱咱们的一种形状。当咱们无语的技术，只需要在树下静静地站俄顷，就能让我方缓慢下来，渐渐复原能量。要是是阳光灿烂的日子，那就更棒了。”

有越来越多的年青东说念主参预树的怀抱——等于字面兴味的“抱树”：走落发门，找一个公园，以致就在路边就地选一棵合眼缘的树，伸开双臂，抱上去，静静感受那种“明明是我方在抱树，却有种被树抱着的嗅觉”。

（图/《大国之树》）

年青东说念主正在成为媒体所称的“植系后生”。《经济学东说念主》曾有报说念指出，年青东说念主买不起屋子，但他们买得起室内绿植，它们更低廉、更环保，也更容易赢得。年青东说念主追赶植物的高潮，是一种新的生活形状：以最低的本钱赢得幸福感。

还有些年青东说念主，正在通过蚂蚁丛林这么的线上公益阵势，将种树酿成了一种生活形状。许多东说念主在线上种下的第一棵树，是他们根蒂莫得见过的梭梭树——有些东说念主是通过出差西北的契机，才第一次在履行中见到了我方种的梭梭树。这些年来，西北地区萧索化地盘和沙化地盘面积连年减少，正在“由黄变绿”。

不仅地球需要树，咱们也需要“树”，需要一种名为“树”的生活形状。

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